الٰہی فیض

تحریر:استاد آیت اللہ تحریری

*اللہ تعالیٰ* کی طرف سے فیض اور نعمتوں کا پہنچنا ابتدا ہی سے عام ہے اور سب کے لیے ہے۔

*قرآن کریم* میں *اللہ تعالیٰ* ارشاد فرماتا ہے:
*وَ مَا مِن دَآبَّةٍ فِى الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَـبٍ مُّبِينٍ*
زمین پر چلنے والا کوئی جاندار ایسا نہیں جس کا رزق *اللہ تعالیٰ* کے ذمہ نہ ہو۔ اور *اللہ تعالیٰ* اس کے رہنے کی جگہ اور اس کے مرنے کی جگہ کو بھی جانتا ہے۔ یہ سب کچھ ایک روشن کتاب میں درج ہے۔‘‘

اور انسان کے بارے میں، مختلف نشانیوں اور نعمتوں کی یاددہانی کرانے کے بعد *اللہ تعالیٰ* فرماتا ہے:
« *وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ رَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَـتِ* »
’’اور *اللہ تعالیٰ* نے تمہاری صورتیں بنائیں اور تمہاری صورتوں کو بہت اچھا بنایا، اور تمہیں پاکیزہ چیزوں میں سے رزق عطا کیا۔‘‘

لیکن اگر کسی جگہ *اللہ تعالیٰ* کے فیض کو قبول کرنے کی صلاحیت اور مناسب حالات موجود نہ ہوں، یا اسے قبول کرنے میں کچھ رکاوٹیں موجود ہوں، تو اس جگہ فیض کا ظاہر نہ ہونا محرومی یا *اللہ تعالیٰ* کی طرف سے مدد سے دوری کے معنی میں ہوتا ہے۔
ایک موحد انسان، یعنی جو *اللہ تعالیٰ* کو واحد مؤثر اور حقیقی مالک سمجھتا ہے، جب *اللہ تعالیٰ* سے دعا اور راز و نیاز کرتا ہے تو اس کی کوشش ہوتی ہے کہ وہ *اللہ تعالیٰ* کے لطف و کرم سے فائدہ حاصل کرے۔
اسی لیے وہ *اللہ تعالیٰ* سے یہ بھی مانگتا ہے کہ وہ حالات اور اسباب پیدا فرما دے جو اس کے فیض کو حاصل کرنے کے لیے ضروری ہیں۔
اگرچہ وہ یہ بھی جانتا ہے کہ *اللہ تعالیٰ* کے فیض کا مسلسل جاری رہنا کچھ خاص شرائط کے ساتھ وابستہ ہے۔
لہٰذا ایسا انسان کبھی ہاتھ پر ہاتھ رکھ کر نہیں بیٹھتا، بلکہ اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے ظاہری اسباب اور باطنی و روحانی اسباب، دونوں سے فائدہ اٹھاتا ہے۔

*احادیث و روایات* میں ان اسباب کی طرف بھی اشارہ کیا گیا ہے:

*رسول اللہ* *ﷺ* فرماتے ہیں:
’’ *جو شخص دوسروں کو کھانا کھلاتا ہے، اس کی طرف رزق اس سے بھی زیادہ تیزی سے آتا ہے جتنی تیزی سے چھری کو اوپر کی طرف پھینکنے پر وہ اپنی بلند ترین جگہ تک پہنچتی ہے* ۔‘‘

اسی طرح *رسول اللہ* *ﷺ* سے رزق میں وسعت کے بارے میں پوچھا گیا تو *آپ* *ﷺ* نے فرمایا:
’’ *ہمیشہ پاکیزگی کی حالت میں رہو، تمہارا رزق وسیع ہو جائے گا* ۔‘‘

ایک دوسری روایت میں *آپ ﷺ* نے فرمایا:
’’ *زیادہ صدقہ دیا کرو، رزق تمہاری طرف آئے گا* ۔‘‘

*امام علی علیہ السلام* فرماتے ہیں:
’’ *اپنے دینی بھائی کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے لیے مواسات کرنا، یعنی اس کی ضرورت کے وقت اس کی مدد اور اس کے ساتھ تعاون کرنا، رزق میں اضافہ کا سبب بنتا ہے* ۔‘‘

اسی طرح *امام* ایک اور جگہ فرماتے ہیں:
’ *’امانت کو صحیح طریقے سے ادا کرنا اور امانت دار ہونا رزق میں اضافہ کرتا ہے* ۔‘‘

نیز *آپ علیہ السلام* فرماتے ہیں:
’’ *جس شخص کی نیت اچھی ہو، اس کا رزق زیادہ ہو جاتا ہے* ۔‘‘

*امام محمد باقر علیہ السلام* فرماتے ہیں:
’’ *اپنے دینی بھائیوں کے لیے خلوص کے ساتھ بہت دعا کیا کرو، کیونکہ یہ عمل رزق کو تمہاری طرف کھینچتا ہے* ۔‘‘

اسی طرح ایک اور جگہ *آپ* فرماتے ہیں:
’’ *زکوٰۃ ادا کرنا رزق میں اضافہ کرتا ہے* ۔‘‘

*امام جعفر صادق علیہ السلام* فرماتے ہیں:
’’ *جو شخص اپنے گھر والوں کے ساتھ اچھا برتاؤ کرے، خوش اخلاقی سے اور بغیر احسان جتائے ان کی ضروریات پوری کرے، اس کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے* ۔‘‘

اسی طرح ایک اور جگہ *آپ* فرماتے ہیں:
’’ *بے شک نیکی کرنا رزق میں اضافہ کا سبب بنتا ہے* ۔‘‘

نیز *آپ علیہ السلام* ہی فرماتے ہیں:
’’ *اچھا اخلاق رزق میں اضافہ کرتا ہے۔‘‘*

ان *آیات و روایات* سے معلوم ہوتا ہے کہ *اللہ تعالیٰ* کی طرف سے فیض اور رزق عام ہے، لیکن انسان کی اپنی حالت، اس کی صلاحیت اور بعض موانع اس فیض کے ظہور میں اثر انداز ہوتے ہیں۔ایک سچا موحد صرف *اللہ تعالیٰ* سے رزق اور خیر کا طلب گار ہوتا ہے، لیکن وہ ظاہری اور باطنی اسباب کو چھوڑتا نہیں۔ بلکہ دعا کے ساتھ نیکی، صدقہ، زکوٰۃ، پاکیزگی، امانت داری، اچھی نیت، دوسروں کی مدد، اہلِ خانہ کے ساتھ حسنِ سلوک اور اچھے اخلاق اختیار کرتا ہے؛ کیونکہ روایات کے مطابق یہ اعمال رزق میں وسعت اور *اللہ تعالیٰ* کے فیض کے حصول کا ذریعہ بنتے ہیں۔